وقوله تعالى : فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ ( 23 ) معناه نذره . والنّحب : الموت . والنّحب : الخطر العظيم « 1 » . وقوله تعالى : الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ ( 26 ) معناه أعانوهم . وقوله تعالى : مِنْ صَياصِيهِمْ ( 26 ) معناه من حصونهم « 2 » . وقوله تعالى : نُؤْتِها أَجْرَها مَرَّتَيْنِ ( 31 ) معناه نعطها ثوابها . وقوله تعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ ( 33 ) يعني الزمنّ بيوتكنّ . وقوله تعالى : وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى ( 33 ) التّبرج : إظهار الزّينة والمحاسن ، وإبرازها . والجاهلية الأولى : ما بين إدريس ونوح عليهما السّلام « 3 » . وقوله تعالى : فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً ( 37 ) الوطر : الحاجة والإرب . وزيد : هو زيد بن حارثة الكلبي رضي اللّه تعالى عنه مولى النبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلّم . وقوله تعالى : ما كانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ ( 38 ) معناه من ضيق وإثم . وقوله تعالى : وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا ( 42 ) معناه صلّوا له . والبكرة : صلاة الفجر . والأصيل : صلاة العصر . وقوله تعالى : هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ( 43 ) معناه هو الذي يرحمكم وتدعو لكم ملائكته . وقال : معنى يصلّى : يبارك عليكم « 4 » . وقوله تعالى : تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ ( 51 ) يعني تؤخر وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ ( 51 ) معناه تضمّ « 5 » . وقوله تعالى : رَقِيباً ( 52 ) معناه حفيظ . وقوله تعالى : إِلى طَعامٍ غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ ( 53 ) معناه إدراكه وبلوغه « 6 » . وقوله تعالى : لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ( 60 ) معناه لنسلطنّك عليهم « 7 » . وقوله تعالى : قَوْلًا سَدِيداً ( 70 ) معناه قاصد ، وهو قول لا إله إلّا اللّه .

--> ( 1 ) قال ابن قتيبة « أصل النحب : النذر وكان قوم نذروا إن لقوا العدو أن يقاتلوا حتى يقتلوا أو يفتح اللّه فقتلوا فقيل فلان قضى نحبه إذا قتل » تفسير غريب القرآن 349 . ( 2 ) انظر معاني القرآن للفراء 2 / 340 ومجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 136 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 349 وغريب القرآن للسجستاني 137 . ( 3 ) ذهب إلى ذلك ابن عباس انظر تفسير الطبري 22 / 4 . ( 4 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 138 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 351 . ( 5 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 139 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 351 وغريب القرآن للسجستاني 64 . ( 6 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 140 . ( 7 ) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة 2 / 141 وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة 352 .